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黛玉葬花

——黛玉葬花的故事，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特。

發(fā)布時(shí)間：

2022-08-16

來(lái)源：

洋橋玻璃

讀《紅樓夢(mèng)》品落花情

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去。

三月中旬，桃花花期將盡，開(kāi)始成片凋零。林黛玉看著滿地凋零的落花，心生不忍，她扛著小鋤，走入桃林，悉心將落花收拾，立起花冢，隨著心愿埋葬在泥土里。
黛玉葬花的故事，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特。于今看來(lái)，或是行為藝術(shù)，或是毫無(wú)粉飾的真情流露，或是一種深入內(nèi)心的共情，或是對(duì)生命消逝的感傷與挽嘆。

中華文化傳統(tǒng)技藝

著名學(xué)者王蒙曾說(shuō)，其實(shí)《紅樓夢(mèng)》就是中國(guó)文化，談《紅樓夢(mèng)》就是談中國(guó)文化，《紅樓夢(mèng)》就是中國(guó)文化的一個(gè)代表，是中國(guó)文化的一個(gè)窗口。
有著三千年歷史傳承的琉璃，承載了中國(guó)許多的文化底蘊(yùn)。琉璃，玻璃的前身，沉淀歷史的華麗。中華大地上，早在春秋末年就已顯世，曾被譽(yù)為中國(guó)五大名器之首。作為一種早期跨文化交流的傳統(tǒng)工藝，中國(guó)的玻璃藝術(shù)表達(dá)已經(jīng)被越來(lái)越多地運(yùn)用到生活的方方面面。

凹浮雕工藝，俗稱(chēng)“精雕”，是一種在玻璃表面上進(jìn)行雕刻藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)工藝，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。凹浮雕與其他的浮雕不同，其他浮雕是浮于器物之上，而在玻璃藝術(shù)上，浮雕是凹進(jìn)去的。凹浮雕利用玻璃透視，折光性能顯示出它的“浮”和深淺不一，產(chǎn)生很好的立體效果。制作一件凹浮雕工藝作品，首先要根據(jù)設(shè)計(jì)要求在玻璃制品上畫(huà)出相應(yīng)的圖案，再根據(jù)圖案在精雕機(jī)上進(jìn)行粗磨，然后，經(jīng)過(guò)細(xì)磨處理使圖案效果更佳，立體感更強(qiáng)。

如果說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是“悲涼之霧，遍被華林”，黛玉葬花就是這朦朧深處盛開(kāi)的一朵不世之花。作品《黛玉葬花》經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用凹浮雕工藝精雕細(xì)琢，像畫(huà)一樣表現(xiàn)出來(lái)，神形兼具，深深刻畫(huà)出黛玉憂郁的神情、飛揚(yáng)的裙角及落花的凄美。
深情之人，對(duì)人深情，對(duì)物亦深情。黛玉寄人籬下，生性敏感，所以看到流水中的落花，能感知到自我的境遇。用花鋤、錦囊，以及清水葬之，了卻“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的心志，完成對(duì)生命潔凈的堅(jiān)持和崇高的敬意。作品《黛玉葬花》表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)以及對(duì)自然的熱愛(ài)。

工匠精神民族之魂

《黛玉葬花》由精雕大師王勇率團(tuán)隊(duì)共同雕刻而成。王勇大師說(shuō)，整個(gè)雕刻過(guò)程中最困難的地方是黛玉的發(fā)絲和腰帶。發(fā)絲和腰帶的柔軟要在硬質(zhì)的玻璃中展現(xiàn)出來(lái)非常不易，發(fā)絲的走向要符合自然，這就要求對(duì)線條的把握要做到爐火純青。

每一件匠心獨(dú)具的作品不是一蹴而就，需要大師們一刀一刻，粗磨細(xì)磨，反反復(fù)復(fù)，逐漸成型。在這個(gè)過(guò)程中，工匠精神的專(zhuān)注、敬業(yè)、精益、創(chuàng)新在大師們身上表現(xiàn)得淋漓盡致。
文化的優(yōu)秀，人民的力量，國(guó)家的強(qiáng)大，是中華民族文化自信的強(qiáng)大底氣和水之源木之本。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”